TEMPAT IKLAN >>>>>

 

Kembalinya Asas islam PPP

Kembalinya Asas islam PPP

Oleh : Moh Haris hariyadi

1. Partai Persatuan Pembangunan

            Partai Persatuan Pembagunan (PPP) didirikan tanggal 5 Januari 1973, sebagai hasil fusi[1] politik empat partai Islam, Partai Nadhlatul Ulama, Partai Muslimin Indonesia (Parmusi), Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) dan Partai Islam Perti[2].

            PPP didirikan oleh lima deklarator yang merupakan pimpinan empat Partai Islam peserta Pemilu 1971 dan seorang ketua kelompok persatuan pembangunan, semacam fraksi empat partai Islam di DPR. Para deklarator itu adalah;

• KH Idham Chalid, Ketua Umum PB Nadhlatul Ulama;
• H.Mohammad Syafaat Mintaredja, SH, Ketua Umum Partai Muslimin Indonesia (Parmusi);
• Haji Anwar Tjokroaminoto, Ketua Umum PSII;
• Haji Rusli Halil, Ketua Umum Partai Islam Perti; dan
• Haji Mayskur, Ketua Kelompok Persatuan Pembangunan di Fraksi DPR.

            PPP berasaskan Islam dan berlambangkan Ka’bah. Akan tetapi dalam perjalanannya, akibat tekanan politik kekuasaan Orde Baru, PPP pernah menanggalkan asas Islam dan menggunakan asas Negara Pancasila sesuai dengan sistem politik dan peratururan perundangan yang berlaku sejak tahun 1984.

KKN PAR

PENGALAMAN KKN PAR 53
IAIN Sunan Ampel Surabaya
2013

Di Desa Kedungsari – Temayang Bojonegoro

 

Nama : Moh Haris Hariyadi

 

IAIN Sunan Ampel

Dusun Kalibedah yang kami tempati untuk bermukin selama KKN suasanya sangat nyaman. banyak pengalaman yang saya dapat selama KKN berlangsung. Khususnya tentang arti sebuah kebersamaan bagi kelompok kami, PAR 53. walau kami sebelumnya belum saling mengenal akhirnya kami dapat bekerja sama dalam menyelesaikan penelitian ini. Warga kedungsari yang selalu bekerja keras untuk bertahan hidup juga membuat saya tertegun. Semangat kerja kerasnya dan antusiasnya dalam menerima Ilmu dari kami membuat desa mereka maju dengan pesat. Pengalaman yang paling penting dari KKN di Dusun Kalibedah adalah bahwa Kaya bukanlah seberapa banyak harta yang kita punya, tapi seberapa banyak kita memberi kepada yang memerlukan. Kaya bukanlah seberapa megah bangunan yang kita bangun, namun kenyamanan isnyalah yang penting, Keramahanya warga, cara menyambut tamu dan meberlakukanya dengan baik sehinga tamu menggap ini adalah desanya sendiri. Kaya bagi meraka bukanlah seberapa banyak mereka panen, namun yang penting adalah dari hasil panen itu mereka cukup untuk memberikan sedikit hasilnya kepada tetangga disekitarnya. Masyarakat dusun Kalibedah saling tolong menolong, memberikan yang terbaik pada mereka yang membutuhkan. Kerjasama dalam segala hal. Rumah mereka tidak terkotak-kotakan dengan pagar yang tinggi, mereka saling bertegursapa. Salah jika orang-orang menyebutnya bahwa para petani adalah orang miskin, salah jika ada orang mengatakan bahwa orang desa miskin dan tidak beroendidikan. Mereka dididik lebih sopan dan bermoral oleh orang tuanya. Mereka lebih sopan dalam bertutur kata dan bertindak. Semoga semua yang kita lakukan ada hikmahnya. amin

Laporan Pertanggung Jawaban (LPJ)

LAPORAN PERTANGGUNGJAWABAN PENGURUS

KOMUNIKASI MAHASISWA KEDIRI (KOMIK)

Communication Of Kediri Students

MARKAS BESAR SURABAYA

Periode 2011-2012

 

Assalamu`alaikum Wr.Wb

Bismillahirrahmanirrahim

 

1. I.       PENDAHULUAN

 

Puji syukur dan do`a kehadirat Alloh SWT. atas segala nikmat dan karunia Nya tak pernah lupa kita panjatkan. Semoga kita semua senantiasa diberikan kekuatan Iman, Islam dan Ihsan, yang pada akhirnya dapat menjalankan aktifitas kita sehari-hari dengan lancar. Amin.

Solawat dan salam kita haturkan kepada Nabi Agung Muhammad SAW. yang tiada pernah lelah dalam berjuang, yang tak pernah mengeluh dalam ujian, dan tak pernah sombong dengan segala reputasi dan prestasi.

Setelah kurang lebih satu tahun masa bhakti kami sebagai pengurus KOMIK (Komunikasi Mahasiswa Kediri), kini tibalah pada suatu saat yang telah dinantikan, dimana seluruh anggota KOMIK hadir dalam satu forum untuk bersama-sama melakukan evaluasi atas apa yang telah kita lakukan dalam satu periode kepengurusan ini. Konggres VII adalah moment penting di organisasi Komik. Karena ditangannyalah keputusan dan kebijakan tertinggi berada. Untuk itu marilah kita bersungguh-sungguh dengan penuh kecerdasan dan kedewasaan dalam melaksanakan agenda ini. Sehingga Konggres V ini benar-benar menjadi ajang evaluasi bersama mambangun KOMIK yang lebih progresif.

Macapat dan Geguritan

Nama : Moh Haris Hariyadi (A32209010)

Kelas : SPI VII – B (IAIN Sunan Ampel Surabaya – Fakultas Adab )

Makul : Study Teks Naskah Bahasa Jawa

Dosen : Aming Aminoedhin

1. Macapat adalah merupakan puisi tradisional, yaitu puisi yang ikatan kebahasaannya sangat ketat yang berupa aturan tentang jumlah baris tiap bait(guru gatra),aturan tentang jumlah suku kata tiap baris(guru wilangan), atruan tentan bunyi vocal di akhir baris(guru lagu),persajakan(purwakanthi), sifat atau watak lagu(watak). Sedangkan Guritan adalah puisi jawa jawa modern yang sudah tidak menggunakan ikatan-ikatan seperti halnya macapat, dan di tulis seperti halnya puisi dalam sastra Indonesia.

            Antara macapat dan guritan mempunyai persamaan dan perbedaan sebagai berikut:
Persamaannya :

kedua-duanya sama merupakan puisi Jawa

Perbedaanya :

            Macapat merupakan puisi Jawa tradisional yang terikat dengan aturan kebahasaan yang sangat ketat seperti jumlah baris,jumlah suku kata,dan aturan bunyi vocal, persajakan. Adapun guritan merupakan puisi Jawa Modern, tidak terikat dengan aturan kebahasaan yang sangat dan di tulis biasanya dalam sastra Indonesia.

Metode Penulisan Skripsi : Biografi

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang.

            Menulis biografi seperti kita menceritakan tentang riwayat hidup. Bisa diri sendiri (otobiografi), bisa juga kita menuliskan untuk orang lain. Jadi penulis biografi semacam komoditi dari menulis, seperti halnya puisi, cerpen, novel, atau juga artikel. Meski hampir sama dalam teknik dasar penulisannya, saya akan memberikan tip khusus yang berkaitan dengan menulis biografi (termasuk di dalamnya otobiografi). Karena biografi memuat semacam kisah hidup seseorang, maka tentunya bahan yang digunakan semuanya berasal dari ucapan, pikiran, dan tindakan orang tersebut. Biografi ini memawakili siapa sosok yang ditulis tersebut. Kita bisa mengenal lebih dekat tokoh yang ditulis biografinya. Apalagi orang tersebut adalah orang besar macam Ir. Soekarno, Mohammad Hatta dan kawan-kawannya. Tokoh Islam lainnya juga bisa kita buat seperti kisah hidup Abu Bakkar as-Shiddiq, Umar bin Khaththab, Usma bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Umar bin Abdul Aziz dan seterusnya. Ada banyak. Mungkin puluhan ribu tokoh Islam yag bisa ditulis kembali biografinya.